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下面附上一則新聞讓大家了解時事

特派員看世界專欄(中央社記者劉得倉曼谷25日專電)說到泰國菜,多數人總想到酸辣蝦湯或綠咖哩雞,但多數泰國人認為國民美食是嗄拋肉末蓋飯,以豬肉或雞肉拌炒蒜末辣椒及嗄拋葉熱賣產品的一道菜,是泰國民眾心中的不二選擇。

這道美食在台灣也是挺受歡迎,但所使用的是九層塔葉並非嗄拋葉,這道菜也有人譯成打拋豬肉或雞肉,主要材料就是豬肉或雞肉,絞肉或切成絲,主角就是嗄拋葉(HOLY BASIL LEAVES),一種氣味濃烈的香草,在台灣比較少見,多數餐廳以九層塔替代,辛香料有蒜泥和辣椒,調味料有醬油、蠔油和糖。

泰國人傳統做法是將蒜泥和辣椒(視嗜辣程度)以油鍋爆香,加入肉末拌炒至焦香後,加入調味料再拌入嗄拋葉,就是一道美味又下飯的國民美食,另外還有加料版,就是煎個荷包蛋,成為嗄拋肉蓋飯,兼俱營養又有飽足感的美食。

泰國民眾指出,這道菜十分方便快速,搭配泰國香米飯最是美味,同時材料和調味料容易取得,也有人加入四季豆或蕃茄丁,或者是玉米筍等蔬菜,重點是濃烈香氣的嗄拋葉與肉末的組合,配上蒜與辣椒的辛辣味及醬汁滲入米飯中,到泰國各地,如果想不到吃什麼,點這道嗄拋豬或雞肉蓋飯,味道都不會有太大的差別。

至於其他泰國平民美食,有人認為是米粉湯或是雞肉飯或豬腳飯,但在泰國人心目中,這道具有泰國美味元素(辣和甜)的嗄拋豬肉或雞肉蓋飯才是真正的國民美食,它的地位如同台灣的滷肉飯、越南的牛肉河粉、日本的壽司、義大利的披薩一般,下次到泰國來千萬別忘這道國民美食。1051225



新頭殼newtalk

立法院司法及法制委員會24日下午繼續召開同性婚姻公聽會,玄奘大學教授釋昭慧以佛教觀點力挺同性婚姻,她強調,很多反同者都以宗教作為出發,但佛教觀點認為,所有的情欲都是本能的,沒所謂的神聖及罪惡,更不能用宗教名義包裝家的價值,「若有人想要進入家庭,但是,家庭價值還得由你(反同)來定義,這其實是有點強迫症,並且也沒有說服力。」

釋昭慧說,婚姻制度對於佛教而言,並非聖事,但佛教認為所有情慾都是本能,沒有神聖與罪惡的差別,「除非情慾傷害到無辜的第3者,不然同性婚姻到底侵害到你什麼權利?」若同性婚姻能讓同志更快樂,就應該給予祝福、成全。至於,許多反對同婚者都堅稱同性婚姻破壞了「家的價值」,釋昭慧批評,別以宗教的名義包裝家的價值,更不能無限上綱家的定義,若是同志想要進入家庭,這家庭的價值還得由外人定義,這其實是有點強迫症。

緊接者,釋昭慧開始一一駁斥反同婚團體提出的論述。首先,釋昭慧解釋,過去反同婚者總認為,異性戀婚姻才是自然法則,「這是犯了自然主義的謬誤,自然主義不見得是最好的。」她舉例,若小孩出生就是兔唇,難道不會想要受到醫療,變得更漂亮嗎?她說,自然法則中是很多是不幸、殘缺的,能若讓它變得更好,這就是人可貴之處。

釋昭慧提到,日前台大機械系的入學考題,因為灌輸單一價值(一夫一妻制),是在不對等的情況下偷渡宗教理念,學生敢不填嗎?這很荒謬。至於基督教國際火炬先鋒事奉關懷協會理事長忻底波拉說探索身體部份,釋昭慧更表示,說一個男童一個女童互相做情欲探索,那不是異性戀嗎?難道要因此停止異性戀婚姻嗎?釋昭慧指出,家庭的功能非常多,別只認為是精子跟卵子結合!

最後,釋昭慧認為,別讓台灣重演中世紀的獵巫社會,台灣是自由的社會,「台灣是生活在自由的地方,若把同性戀的行為放大、污名,這完全是不公平的,更別說異性戀社會問題很多,為什麼大家卻沒有反對異性戀婚姻?」

本文附玄奘大學教授釋昭慧在同性婚姻公聽會的發言影片。

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